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八道人／主持
俗语有云：“道高一尺．魔高一丈。”其本是道门训诫门下弟子修道不易的忠告，却不曾想到，口耳相传，这句诫语后来成为武林中无数邪魔外道“自勉”的口头禅，激励着各自在反派的道路上不断奋勇前进。武林中，做大侠难，做一个反派更难，做一个有追求有理想的反派可谓是难上加难。反派这一行业极具挑战性，不仅风险高、口碑差，而且同行之间的倾轧情况十分严重，行业内竞争压力让人侧目。然而，江湖中从来不缺乏敢于正视淋漓鲜血的“勇士”，武林中前仆后继涌现出一大批优秀的反派角色，甚至与名门正派形成相庭抗理之势。本期侠说八道就来说说武林中的那些反派角色。
问题摘要：
1、武林中最丧心病狂的大反派是？
2、“一叶扁舟，抚琴而来”，是谁坏得这么有格调？
3、日行一恶，谁坏得如此光明磊落？
4、优秀的反派角色应该具备哪些素质？
5 谁是最可爱的反派？
6、主角们为何大多都有“黑色”背景？
7、武功为何也分正邪？
8、正邪之间真的是那样泾渭分明吗？
新浪罔友@秋水知寡问：大家认为江湖中最丧
心病狂的反派人物是谁？
八道答：每个反派都有其独特的地方，奸淫掳掠，或是求财或是为权。反派角色大多只擅长其中一两种，多少还有些下限，但是，江湖之大，反派中自然不缺这种不世出的“全才”。说到这就不得不提反派界中这位佼佼者——陶正直，男，是司马翎“强人”系列中的大反派。
作为反派，其业务素质受到全江湖的“认可”，故而江湖中人送外号“人面兽心”。其“光荣”事迹包括但不限于暗杀师父、有龙阳断袖之癖。不仅淫人妻女，还奸淫师母和师妹……
另一方面，其智商高绝，武功卓越，杀死的侠客不计其数，纵横江湖，为所欲为。一句丧心病狂也不能概括他这罪恶的一生。
新浪网友@Fairy-穹问：该如何评价血刀老祖这个反派人物？
八道答：顶天立地不是名门正派的专长，反派中也不尽是岳不群那样的伪君子，也有光明磊落的人物。
最具代表性的当属《连城诀》中的血刀老祖了，作为血刀门掌门，是当时武林第一的邪派高手，足见业务技巧过硬；虽是和尚，但门中自他往下都是淫僧，里面没有一个好人，可见领导能力强。 就这么一位人物，在小说中智斗“落花流水”，不仅从肉体上消灭了其中三人，还为反派势力“挖来”了“中平无敌”花铁干。
花铁干这一人物形象，反倒是血刀老祖光明磊落最好的衬托，他做了一辈子正派大侠，却晚节不保，在血刀老祖的攻心之下丑态毕露，所作所为厚颜无耻、令人发指。
相形之下，血刀老祖反倒高大起来，好歹人家爱护门下徒子徒孙。他误以为狄云是自己徒孙，在正派高手的重重追杀之下，一直护得他周全，并且是全书中为数不多，对狄云亲睐有加的人。
血刀老祖做这么多坏事，是因为他知道自己在做坏事，认为自己应该做坏事，并且不遗余力地做坏事。他认为坏就应该坏得光明磊落，坏出英雄气概，坏出情怀。他的这种人格魅力也得到了狄云的承认，在花铁干想吃他尸体时，狄云出来拼死维护。
总而言之，这个坏老头也算是坏处了风采，广大读者虽知其坏，倒也是恨不起来。
新浪网友@流梦回雪：江湖中的反派都应具备什么特质？
八道答：反派也分三六九等，最底层的通常面目可憎，武功低微，一出来就可以领到便当，通常是主角无聊时用以解闷的炮灰；而一个高等级的反派，通常可以贯通事件起始，虽然一般都死于话多，但好歹也算是进化为一个高级炮灰。总而言之，一个优秀的反派，需要极高的综合能力。武功不能差，人品不能好，智商不能低，容貌不能丑。在完成杀人放火、奸淫掳掠等传统业务之余，也得开拓创新，积极扩展业务范围，做到人无我有，人有我“丧”的境界。湖北武汉张同学问：江湖中，谁是最可爱的反派？
八道答：“既然你诚心诚意地发问了，那我就大发慈悲地告诉你。为了防止世界被破坏，为了守护世界的和平，贯彻爱与真实的邪恶，可爱又迷人的反派角色……”啊，不好意思搞错片场了。武林中最可爱的反派角色当然不是火箭队。八道觉得田伯光就算一个可爱的反派，身为江湖中人所不齿的淫贼，却在与令狐冲的比斗中不乘人之危，光明磊落，信守承诺；在仪琳面前，甚至表现出纯情的一面来，与其身份产生了鲜明的对比，也算是一种“反差萌”吧。
新浪网友@风尘醉2333问：为什么主角都会有一定的反派背景？
八道答：武侠中的确出现过许多与江湖反派相关联的主角，如令狐冲和日月神教，张无忌和明教。主角们通常会被陷害追杀，但最后都会左右逢源，甚至拐个邪教“小妖女”什么的。
之所以有这种设定，无非是想讽刺江湖中的名门正派，虚伪的“正义”比不上狂放的“邪恶”。主角们不可能是温室中的花朵，游历江湖，三教九流，志气相投，何必计较出身。
从某种程度而言，这种设定反倒增添了主角的人格魅力。
新浪网友@每天都遇见问：反派的武功为什么总会给人一种就是反派的感觉？
八道答：其实八道被这个问题也曾经困扰过很久，觉得一门武功，应该没有所谓正邪之分，但是许多武侠小说中的反派所练武功，一听名称就觉得绝非善类。九阴白骨爪、黑天书、蛤蟆神功什么的，就给人一种好人练不了的感觉。其实，这算是一种表现手法，如同戏剧中的脸谱一样。但武功与正邪之间的关系并不是绝对的，但通常有一种规律。正派武功崇尚自然沉淀，厚积而薄发；邪教武功，通常行险，喜走捷径，常常十分极端。这种设定’其实是作品表现出的一种暗合中国文化的价值取向，贵中庸，尚自然。
微信网友@张小寒问：武林之中，正邪两边总是有人勾勾搭搭的，如何看待正邪的分界呢？
八道答：自古正邪不两立，然则改邪归正，堕入邪魔者，在江湖中亦不少见，两者的界限本就十分模糊。听其言，观其行，或能帮助我们分辨正邪，能有益于人民的便是正；为一己私欲而损他人利益者便是恶。当然也有随心所欲而不逾矩的亦正亦邪的人物。
结语：荀子言：“人之性恶，其善者伪也。”苟子的性恶论从另一个维度阐释了人性复杂的内涵。这使得我们在审视那些反派角色时，又多了些许视角。我们也会为他们人格中的闪光点所倾倒，甚至思考其行为背后的必然性。八道以为，善恶皆本人性，正邪亦非水火。文艺作品中反派的恶是放大的，是一种文学符号化的产物，而反派本身大多并非一种扁平化的脸谱人物，武侠作品往往赋予其更多的内涵。正因为如此，反派人格中流露出的本真则更让人激赏，这个群体从不同侧面展示了一幅阔大的人性江湖。
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三剑客